Статті
Постійне посилання на розділhttps://dspace.nuft.edu.ua/handle/123456789/7372
Переглянути
4 результатів
Результати пошуку
Документ Краса як явище нескінченної ідеї в естетиці германського метафізичного ідеалізму(2001) Бабушка, Лариса ДмитрівнаУ поданій статті розкриваються основні ідейні розробки феномена краси в німецькій класичній естетиці. Констатується, що ідея є єдністю протилежностей: ідеального та реального, можливості та дійсності, нескінченного та скінченного. Відтак, краса постає критерієм добра та істини.Документ Естетичний абсолютизм та релятивізм у системі цінностей(2001) Бабушка, Лариса ДмитрівнаВ даному дослідженні проводиться розкриття естетичних теорій і напрямів абсолютизму і релятивізму, відповідно, аналіз принципів розбіжностей в естетичному сприйнятті. Беручи до уваги складність таких явищ, з’ясовується, що розбіжність в їх оцінці спричинена не відносністю краси, а тим, що у різні періоди часу повнота сприйняття різна, багатоманітні зміни інтересів зумовлюють відмінність напрямків уваги, а відповідно, і «вибірку» з предмета тих чи інших аспектів.Документ Краса як вияв божественного архетипу в християнській патристиці(1999) Бабушка, Лариса ДмитрівнаДана стаття присвячена розкриттю сутності феномена краси у знаково-символічних горизонтах патристики. З’ясовується специфіка теологічного підходу щодо розуміння естетичної, а в християнській культурі, і культурологічної цінності, краси Аврелія Августина. Показано, в який спосіб християнська патристика провадила онтологізацію краси, запропоновувала відповідні варіанти класифікації цінностей та анти цінностей у вигляді ієрархії символів.Документ Розвідка про красу як абсолютну цінність (історико-естетичний аналіз)(2006) Бабушка, Лариса ДмитрівнаПроблема краси постійно була в центрі уваги дослідників, але бралася та чи інша грань її розуміння, що нерідко спонукало до однобічності і знову ж таки до абсолютизації певного її вияву. Метою нашої розвідки є дослідження краси в її багатогранності й історичному динамізмі, де демонструється драматизм гармонізації й наближення, або ж повне стрімке розходження у її вимірах між гносеологічними і онтологічними підходами.